01
村上春樹說：“或多或少，任何人一開始都按照自己的模式活著。別人的模式若與自己的模式差別太大，未免氣惱；而若是一模一樣，又不免悲哀。”
這是一種耐人尋味的心理問題，每個人一開始都有“出廠設置”的模式，後來發現自己的模式別人也有，於是就想著更換模式；有一天發現自己的模式跟別人都不一樣，於是又有瞭新的想法，想要跟別人一樣，覺得這樣才不孤單。
雖然每個人都有這種矛盾心理，但並不是說我們隻能一直矛盾著，當我們要求自己隻按照適合自己的模式去生活時，矛盾自然也就消失瞭，你的心不動搖，其他人用怎樣的模式去活，跟你就沒有太大的關系。
比如“合群與否”的問題，最開始的時候我們沒有合群與否的概念，要麼傾向於合群，要麼傾向於不合群。但是，在與人接觸以後，合群久瞭會想要不合群，不合群久瞭又想合群，這時候就需要在這種矛盾的狀態中確定適合自己的模式。
適合自己的模式，既包含你“想做的事”，又包含你“該做的事”，結合這兩點去考慮，就可以從現實角度去判斷什麼樣的模式最適合你，明確瞭這一點，餘生就可以活得很堅定。
02
朋友小萱所堅持的“既薄情，又多情”的原則，就是她總結的適合自己的模式。曾經的她，薄情過，也多情過，但卻沒有把這二者結合過，因為那時的她覺得多情和薄情是對立的，非此即彼，隻能留一個。
她總是先多情，全心全意對待愛情，直到失望瞭，受傷瞭，愛不下去瞭，才開始薄情，一直到她跟前夫阿赫結婚時，依然是這樣。
她天真地以為自己在感情方面走瞭那麼多彎路，也該順利瞭，覺得跟阿赫結婚以後，自己之前經歷過的所有不順都會消失，可結果卻讓她大失所望。
阿赫雖然值得她多情，但婆傢其他人卻不值得她多情。她本以為自己既老實又多情，大方善待婆傢人，沒理由不被婆傢人善待，卻不知這世上偏就有一種人不懂感恩，甚至你對他們越好，他們越是不懂感恩，會得寸進尺，蹬鼻子上臉。
她的婆婆就是如此，小姑子和小叔子受瞭婆婆的影響，也是如此，一個個都把小萱當成欠債的外人，今天這個問她要錢，明天那個問她要錢，不僅從來不還錢，而且到後來還嫌小萱給的少。
阿赫在這種情況下沒能護著她，在她心裡，他就漸漸從“值得她多情的人”的位置上滑下來瞭，跟以往的愛情一樣，她對阿赫失望透頂瞭，看不到希望瞭，就不願再多情瞭，開始變得薄情，非離婚不可。
從阿赫之前不懂護妻的行為來看，不難判斷出他性格中膽小懦弱的一面，這就使得他在小萱堅決要離婚的時候，雖不願接受卻不敢拒絕，小萱沒管他，跟他離婚瞭。
他這邊是沒什麼動作，但他的傢人卻很不樂意，因為小萱走瞭，他們的搖錢樹也就丟瞭。在小萱再婚之前，因為她所在的地方不固定，所以她婆婆想找她也找不到。後來等到她要再婚瞭，有確定的婚禮舉辦地點瞭，她婆婆就跑去大鬧婚禮瞭，嘴上說是想替兒子挽回婚姻，實際上是為自己找回搖錢樹。
小萱當眾質問前婆婆：“我跟你兒子復婚有什麼好處？你是會給我錢，還是會給我房子？以前沒離婚的時候你都沒給過我任何東西，現在會給？你來找我，無非是手裡缺錢瞭，想讓我回到你們傢繼續當你們的搖錢樹，沒錯吧？你該不會覺得自己這樣挺美吧？我離婚就是因為對你反感透頂瞭，你不知道嗎？如果你不知道，我今天就正式告訴你，我最討厭你這種算計和欺負兒媳的婆婆，越老越不懂事！”
她的話不僅是說給前婆婆聽的，也是說給新婆婆聽的，雖然她決定再婚之前已經確定瞭新婆婆是好婆婆，但覺得趁著前婆婆大鬧婚禮的機會明確自己的原則，將來在婆傢會更有底氣。
她的這種行為，用她的話來說就是“既多情，又薄情”，不再像以前一樣把二者分開瞭，而是合為一體瞭。表面上看，她在用多情對待新婆傢，實際上這份多情背後有明確的原則和立場，一開始就講明瞭自己喜歡什麼不喜歡什麼，這樣就可以給自己省去很多麻煩。
03
小萱以前把薄情和多情隔絕開來的心態，是一種“老實人心態”。老實人與人相處，通常都帶著多情，唯有被人欺負瞭，狗急跳墻瞭，才會惱羞成怒。但惱羞成怒是暫時的，事後又會回歸到多情的狀態。
這不是聰明的做法，因為你的原則不鮮明，不讓別人知道你有薄情的一面，別人就會覺得你老實好欺負，就算你有一天忍無可忍翻臉瞭，別人也隻會認為你是狗急跳墻，並不會因為你翻臉而停止欺負你。
聰明的老實人通常都有小萱總結的那兩大優點：既薄情，又多情。這六個字合在一起，其實就等同於“不好惹”三個字。
當你不再以“老實”的老實人面目示人，而是以“不好惹”的老實人面目示人的時候，別人才不會輕易招惹你，別人不招惹你，你身邊的麻煩事自然不會多，這樣你才能活得輕松，而且遇到麻煩瞭也能從容應對。
人生其他方面的事，也可以參考這種思路去尋找最適合自己的模式，當你發現有些問題“正面解決有時候行，有時候不行；反面解決也是有時候行，有時候不行”的時候，就應該想著把正反兩種方法相結合，你同時掌握瞭兩種方法，做到瞭有的放矢，再遇到問題就能輕松解決瞭。
