湖南臺《嶽麓書院》出疏漏,左宗棠主編《船山遺書》?典型流量論

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9月29日,湖南衛視的紀錄片《嶽麓書院》已經可以芒果TV觀看第四集。因為我對前三集的內容均做過點評,並指出瞭其中的一些疏漏,所以有不少讀者私信留言,希望我繼續找一找第四期的瑕疵。還是那句話,紀錄片尤其是“大型歷史人文紀錄片”,嚴絲合縫,應該做到盡量沒有疏漏。當然,我幫助找一下這部紀錄片的瑕疵與疏漏,並不意味著,這部作品不是一部好作品,這一點,需要提前強調。

從《嶽麓書院》第四期的內容來看,它應該是重點講湖湘精神,尤其是王夫之老先生對於湖湘精神的影響力。在《嶽麓書院》的第三期當中,已經講瞭王夫之的很多內容。第四期當中,實際上是講多年之後,王夫之的思想在曾國藩、郭嵩燾等人身上的體現。王夫之因為生逢朝代更迭當中,所以誓不投降清廷,因此,他的很多作品,都告訴自己的孩子們,藏起來,先不給人看。

後來清廷編纂《四庫全書》的時候,對於王夫之的很多作品,也有刪改,而且收錄不全。到底刪改瞭什麼,哪些收錄瞭,哪些沒有收錄,有專門的學術論述文章。我這篇文章不贅述瞭。而要講明白王夫之對於湖湘文化的影響,就必須要面對《船山遺書》的重修整理問題。因為王夫之的《船山遺書》被重新、較為完整的整理之後,王夫之的思想才在湖湘一帶形成巨大影響力。

因此,湖南衛視《嶽麓書院》這檔“大型歷史人文紀錄片”,真正需要打紮實的內容,便是《船山遺書》的整理工作,到底是如何完成的,到底是哪些人完成的。在第四期的節目當中,對於《船山遺書》的整理工作,講得不夠清晰,甚至於有不少的疏漏,或者說瑕疵。我不願意將其稱之為錯誤。

在這一期的內容當中,說“左宗棠參與主編的《船山遺書》”,算是一言帶過。不懂行的觀眾看完瞭這期的內容,還以為《船山遺書》的最早整理工作,是左宗棠主導完成的呢。誠如我前邊所言,既然《嶽麓書院》後續多期的內容重點就是王夫之老先生的思想及其傳承,那就應該把《船山遺書》的整理工作講清楚才是。它還真不是左宗棠主導完成的,讓左宗棠成為“參與主編”而不提真正主編的“紀錄片陳述方式”,是不正確的。

左宗棠確實參與瞭《船山遺書》的整理工作,但是以普通工作人員的身份參與的。這就好比,我們某位流量明星確實參與瞭某部影視劇作品,但他並非主演,可是,在標註主演的時候,竟然隻提這位流量明星,而把真正的主演忽略掉。這就是不對的瞭。《嶽麓書院》第四期當中,既然講到瞭《船山遺書》的重新整理工作,那麼,隻提左宗棠,甚至於把他當作“主編”去提,也是典型的流量思維上腦瞭。——這是對不起真正的主編的。做學問,不能誰出名就隻提誰。

廣州大學的羅宏教授,對《船山遺書》整理工作的歷史內容,有過非常紮實且可信的文章論述。他的《湖湘世傢·鼓磉洲羅氏》這本書,對這段內容,有非常好的陳述、論證,目前來講,是學術界當中最為可信的。羅宏教授是鼓磉洲羅氏的第二十代傳人,而曾參與主導《船山遺書》工作的羅汝懷,則是鼓磉洲羅氏第十五代傳人。說白瞭,羅教授講的就是自己祖上的事兒。

在《湖湘世傢·鼓磉洲羅氏》這本書當中,對《船山遺書》的整理工作,有較為詳細地陳述:

鄧顯鶴鄉邦情結極濃鬱,畢生精力都投入到收集整理湘文獻中。他聽說湖湘大儒王船山留下篇幅浩瀚的遺書,一直在搜尋。正好羅汝懷也在行動,他與同年密友歐陽兆熊在湘潭發現瞭王夫之的遺著線索。原來,王夫之的後人王世全也遷湘潭,大傢就成瞭鄉親。一日聊天,歐陽兆熊聽王世全說,王夫之六世孫王承銓藏有直系先祖的各種遺著,大喜過望。和羅汝懷一商量,就想到瞭鄧顯鶴。他們知道,鄧一直在搜集地方文獻,也收集到一些王夫之遺詩,還到處打聽王夫之遺著下落,這下可好,無意間發現瞭寶庫。他們還知道,鄧顯鶴背後是陶澍,是個大金主,要整理出版王夫之遺著,非有雄厚的資金不可。鄧顯鶴人脈廣,面子大,必須得他來張羅才行。於是,立即將消息通報瞭鄧顯鶴。

歐陽兆熊立即帶著王世全找到瞭鄧顯鶴。聽罷原委,鄧顯鶴萬分激動。一年前,他便和密友,兩江總督陶澍做瞭溝通,達成挖掘王夫之遺書的共識,還預見性地請陶澍題詞:“天下士非一鄉之士,人倫師亦百世之師”。沒想到,突破到來得這麼快,簡直是天上掉餡餅。他立即與歐陽兆熊和羅汝懷達成瞭合作意向,組成瞭整理刻印王船山遺書的核心班底:審閱:鄧顯鶴、沈道寬、何紹基、毛青垣、吳半江;編校:鄒漢勛、左宗植、湯彝、馬敬之、左宗棠、歐陽兆熊、羅汝懷、袁芳英(餘為校對等,略)。要說明的是,編校就是責任編輯,承擔著一字一句編輯整理遺書的職責。

顯然,《船山遺書》的真正主編,應該是鄧顯鶴。這位老先生,是湖湘文化的重要代表人物。學界目前也是公認鄧顯鶴為《船山遺書》的最早整理者,公認的主編。梁啟超先生稱贊鄧顯鶴是湘學復興之導師。繞開鄧顯鶴不談,隻講左宗棠“參與主編《船山遺書》”,確實有點誰有名我就隻提誰的意思瞭。這不是做學問的態度,這是典型的流量論上腦。(文/呱呱資訊)

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  • 本文由 发表于 2021年9月29日
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