反三俗是大勢所趨不可阻擋,那些反“反三俗”的人該怎麼辦?

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文藝要通俗,但決不能庸俗、低俗、媚俗。文藝要生活,但決不能成為不良風氣的制造者、跟風者、鼓吹者。文藝要創新,但決不能搞光怪陸離、荒腔走板的東西。文藝要效益,但決不能沾染銅臭氣、當市場的奴隸。創作要靠心血,表演要靠實力,形象要靠塑造,效益要靠品質,名聲要靠德藝。低格調的搞笑,無底線的放縱,博眼球的娛樂,不知止的欲望,對文藝有百害而無一利!

12月14日,中國文學藝術界聯合會第十一次全國代表大會在京召開,在大會開幕講話中,反三俗(庸俗、低俗、媚俗)再次被強調。

近十幾年來,這可能是“反三俗”第N次被提起,但是,網絡上仍然有一些人對“發三俗”置若罔聞,他們裝聾作啞,他們偷換概念,他們借此炒作,一次次地反“反三俗”,這中間有反“反三俗”的制造者,有跟風者,也有鼓吹者。

本文要說的是,“反三俗”是大勢所趨不可阻擋,任何反“反三俗”的行為都是錯誤的。

一、“反三俗”不可阻擋

“反三俗”往小瞭說是為瞭凈化社會空氣提升人民素養,往大瞭說則是增強國傢文化軟實力的必經之路。

在中國歷史上各個封建大一統王朝中,可能存在感最低也最受後世詬病的大概就是西晉瞭。

西晉不僅得國不正,其完成大統一後社會風氣迅速崩塌,奢靡之風,庸俗之氣非常流行,現在流傳的西晉故事不是浮誇就是荒誕,不是紙醉就是金迷。所以,“靡靡之風”讓西晉從大一統迅速崩塌,留下瞭千古罵名。

反觀另外兩個歷史悠久的大一統王朝漢和唐,他們不僅開疆拓土驅逐外侮,更是建立瞭璀璨的文明,不僅威名遠播流傳後世,連我們民族的稱呼和海外華人的聚居區域都是用他們的名字命名。

提升國傢文化軟實力,可以讓國傢強大民族昌盛,這其中不破不立,要破的地方就包括“庸俗,低俗,媚俗”的不良文藝風氣,讓積極、健康的文藝占據文化的主流。

所以,“反三俗”在一個有理想、有前途、有抱負的國傢是大勢所趨,不可阻擋。

二、曲藝界是“反三俗”的排頭兵

文化領域“反三俗”,曲藝界必然是其中的排頭兵。

在2006年2月,曲藝界就召開瞭“反三俗”會議,號召全體曲藝界從業人員在創作和表演曲藝節目時要摒棄“庸俗、低俗、媚俗”之風,與會人員還簽署瞭“反三俗倡議書”。

之後的十幾年裡,以中國曲藝傢協會為代表的曲藝界又多次開展“反三俗”活動,最近一次則是2021年初的“關於加強相聲界行風建設自覺踐行崇德尚藝的倡議書”。

可以說,曲藝界的“反三俗”大概是最早引起社會廣泛討論的,同時估計也是提出“反三俗”倡議次數最多的。

為什麼曲藝界每次都會站在“反三俗”的排頭兵位置呢?

第一,曲藝是中國傳統文化的一部分,很多曲藝項目包括相聲、評書和大鼓都是國傢級非物質文化遺產,在打造國傢文化軟實力的過程中,像國粹京劇為代表的戲曲界,相聲、評書、大鼓為代表的曲藝界都是重要組成部分。這些民族傳統文化如果被三俗給弄亂瞭搞丟瞭,那無疑是從業者對後世的犯罪。

第二,曲藝是最接近觀眾的文藝項目之一,很多曲藝項目如相聲、評書經常直接在觀眾面前表演,不像電影、電視一樣可以後期制作,如果曲藝從業者把關不嚴,很容易出現三俗問題造成不良影響。

第三,曲藝的從業門檻相對較低,為什麼相聲界的“反三俗”要比其他曲藝以及戲曲更為頻繁呢?其中一個原因就是相聲的門檻相對不高也就容易造成從業者的素質良莠不齊,最後成為三俗表演的高發區。

第四,曲藝在國際上也有較大影響力,由於曲藝節目有相當的歷史淵源同時也比較親民,很多海外華人、華僑依然非常鐘愛曲藝,而在日本和東南亞,中國的曲藝項目也有較大的影響力,如果曲藝被三俗化瞭,那會造成現有國傢文化軟實力的流失。

正因為此,曲藝界尤其是相聲界也就多次成為“反三俗”的排頭兵,這並非偶然,而是其行業特點的必然。

三、反“反三俗”存在的問題

曲藝界“反三俗”的討論最早也最廣泛,但在這其中,反“反三俗”的聲音和現象也最多,尤其是在相聲界。

從2006年開始的十五年裡,曲藝界尤其是相聲界一直存在“反三俗”和反“反三俗”並存的現象,這是一個讓人感到匪夷所思的事情,畢竟三俗對文藝有百害而無一利,“反三俗”是大勢所趨勢在必行不可阻擋,為什麼還會有反“反三俗”的現象存在呢?

我們看一下那些反“反三俗”現象存在的問題。

1,整體被具化

文化界“反三俗”是針對所有文藝項目,曲藝界“反三俗”是針對所有曲藝項目,相聲界“反三俗”則是針對全體相聲從業者,這是顯而易見的事情。

但是,總有一些人將“反三俗”具化到某個明星身上,這麼做無疑是在擾亂文化市場整體的規范,混淆視聽。

沒有哪個明星可以凌駕到“反三俗”之上。

2,概念被偷換

在一些人眼裡,每次“反三俗”都是對某個明星的打壓,尤其是在相聲界這種現象尤其嚴重,這種偷換概念其實也是一種變相炒作,借“反三俗”之名行炒作個人之事。

此外,個別相聲演員公然將“媚俗、低俗、庸俗”偷換成“通俗”,將“反三俗”偷換成高雅和通俗之爭,其用心雖巧卻是毫無邏輯和底線。

3,正義被污化

個別相聲明星在相聲段子裡公然污化“反三俗”,說什麼“他們嘴上說反三俗,背地裡幹三俗的事”,這種行為無疑是對整個“反三俗”的嚴重污化,是在挑戰整個社會的公序良俗基礎,以無中生有的態度強行污化文藝界的正義之舉。

4,粉絲被洗腦

如果“反三俗”和反“反三俗”僅存在於學術范圍的討論還屬於正常現象,畢竟“反三俗”在一定程度上也有一些務虛的地方,其范圍和深度需要進一步細化才能形成具體性的指導意見,所以行業內部對“反三俗”進行討論是必要的。

但是,有些相聲演員和相聲團體公然用相聲段子對其粉絲群體進行洗腦,試圖綁架觀眾為自己的三俗表演辯護,並通過各種渠道進行反“反三俗”的活動,一方面炒作自己,另一方面試圖影響帶動更多觀眾,帶來更多“鼓吹者”。

可以說,曲藝界尤其是相聲界存在的反“反三俗”現象影響極壞,不僅是對曲藝界“反三俗”的破壞,更是由於個別明星和其粉絲群體的鼓吹行為,對整個社會和文化領域的“反三俗”都造成瞭不良影響,成為瞭“不良風氣的制造者,跟風者,鼓吹者”,這是決不允許的。

第十一屆文代會已經傳達瞭足夠清晰明朗的信息,文藝界“反三俗”大勢所趨不可阻擋,那些反“反三俗”的人,那些不良風氣的制造者,跟風者,鼓吹者們,你們該怎麼辦?

是否需要對自己曾經的言論做出解釋,是否應該對自己曾經的行為作出道歉。

天下大勢,浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡。

勿謂言之不預也。

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  • 本文由 发表于 2021年12月15日
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