順治皇帝駕崩後,小玄燁問父皇去哪瞭,孝莊太後:他,做和尚去瞭

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順治十八年正月初六的一個夜晚,寂靜的皇宮裡傳出瞭一個令人震驚的消息,年僅24歲的順治皇帝突然駕崩。

年紀輕輕卻英年早逝,留下一整個國傢無人打理,這本該是舉國哀痛的國喪,但是在民間卻是眾說紛紜,有的說他因病去世,有的說他出傢為僧,關於順治皇帝駕崩的事件甚至成為瞭清初四大懸疑案之一。

而小玄燁在得知父皇順治皇帝去世之後,懵懂的他問孝莊太後自己的父皇去哪裡瞭,孝莊太後說:“他,做和尚去瞭。”當孝莊太後的話流傳到民間之後,更是引發瞭百姓的好奇,那順治皇帝的死因和歸去究竟是如何的?值得我們來細細分析。

順治駕崩,事件逐漸撲朔迷離

順治十八年正月初六,年僅24歲的順治皇帝突然駕崩,這對於當時“以皇為天”的社會來說,絕對是震驚天下的大事。

但是清朝官方史書《清世祖實錄》中,關於順治皇帝去世的記錄卻隻有短短幾個字:“丁巳,夜,子刻,上崩於養心殿。”這著實令人匪夷所思。

按理說,皇帝駕崩應該是舉國大事,死因和歸去都應該有詳細且真實的記錄,那為什麼順治皇帝的記錄卻是寥寥無幾?又為何在民間會傳出“順治出傢”的傳言呢?這件事情逐漸變得撲朔迷離,引得人們議論紛紛。

有人說,順治皇帝生前非常喜愛董鄂妃,但是後來她卻不幸離世。在董鄂妃離世之後順治皇帝一直鬱鬱寡歡,用情頗深而無法自拔,傷心過度最終導致死亡。

也有人說,當年順治皇帝退位出傢後,孝莊皇太後為瞭保住皇傢的顏面(因為皇帝出傢有損皇傢顏面),所以利用董鄂妃,故意設計瞭皇帝殉情這一環節,蒙混過關。

而且在朝廷公佈皇帝駕崩之後,順治皇帝的兒子小玄燁曾經問孝莊太後自己的父皇去哪裡瞭,孝莊太後的回答也是:“他,做和尚去瞭。”這樣撲朔迷離的回答,更是讓順治皇帝的真正死因變得迷霧重重。

目前看來,這是當下最廣泛流傳的兩種說法,但是這都不是歷史的真相,那順治皇帝的真正死因究竟是什麼呢?

六歲登基,順治帝很癡迷佛教

民間之所以流傳順治皇帝出傢,也是有原因的。順治皇帝六歲登基,從小便忍受著常人所無法體會的壓力,看似光鮮亮麗的皇帝,實際上卻內心苦悶。

因為順治皇帝雖然貴為天子,掌管一國之政,但是他手中其實並沒有多少實權,朝政大權大部分都是掌握在自己的叔父多爾袞手中的,他在朝堂上的地位可以說隻是一個“傀儡皇帝”。

順治皇帝強大的野心和尊嚴,讓他在面對這種越權攝政行為的時候痛苦萬分。而且他的生母孝莊太後為瞭穩固朝政,還不惜“下嫁”給瞭自己的叔父多爾袞,這對於年少的順治皇帝來說,絕對是難以啟齒的羞辱和恥辱。

好在沒過多久多爾袞便去世瞭,順治皇帝終於有瞭親政的權力,但是為瞭穩固朝堂,安定內外,小小年紀的順治皇帝仍然是疲憊不堪,心力交瘁,於是在閑暇之時,總是會出宮放松。

在他20歲的時候,有一次他出宮前往南海子遊玩,在回宮的時候,路過瞭宣武門的海會寺,身邊的太監便慫恿他去廟裡看一看。

年少的順治皇帝在太監的慫恿下玩心大發,便前往寺廟。在寺廟裡,順治皇帝結識瞭憨璞聰和尚,並且和他相談甚歡,從他的佛學理念中順治皇帝學到瞭很多他平常所無法接觸到的哲學理論,這也讓他感覺到瞭空前的放松。

回宮之後,割舍不下佛學的順治皇帝,便將憨璞聰和尚召到瞭宮中,請求他傳授自己的佛法,並且賜予憨璞聰和尚“明覺禪師”的稱號。

在憨璞聰和尚的影響下,順治皇帝對佛教的癡迷越來越深,儼然成為瞭半個出傢皇上。為瞭表現自己的虔誠,順治皇帝還請瞭玉林琇大師為自己取一個法號,名為“行癡”,這便是電視劇中“行癡”的由來。

雖然貴為皇帝,但是順治在佛學大師面前仍然是屬於“學習者”,所以為瞭表現自己的虔誠,他常常稱自己為弟子。

玉林琇大師見順治皇帝如此潛心,便稱呼他為“佛心天子”,兩人之間的佛教情分十分深厚,也由此可見順治皇帝對佛教的虔誠和尊敬。可能也正是佛教的安慰,才能讓順治皇帝在苦悶之時有所排解。

失去愛妃,心灰意冷想要出傢

帝王大業的動蕩和朝堂紛爭的復雜,都讓順治皇帝十分苦悶。而這時後宮中出現瞭一個女人,改變瞭順治皇帝的一生。

當時順治皇帝非常迷戀董鄂妃,因為董鄂妃十分單純,在她身上順治皇帝看不到所謂的權力和爭執,董鄂妃的真誠和善良,讓順治皇帝感受到瞭妻子的愛。

董鄂妃體貼入微的照顧讓順治皇帝忘記瞭朝堂的復雜,兩人情投意合,相知相愛,董鄂妃也為順治皇帝生下瞭兩人愛的結晶。

但是好景不長,董鄂妃所生的小皇子身體虛弱,沒過多久就夭折瞭。失去孩子的董鄂妃如晴天霹靂一般,每天以淚洗面,最終不幸離世瞭。

失去瞭愛人的順治皇帝,也如同行屍走肉一般,不理朝政,痛不欲生。沒有精神支柱的他,身體每況愈下,也無心處理朝政。

在董鄂妃去世之後,順治皇帝為她舉辦瞭十分隆重的葬禮,為瞭讓她能夠超度,還請瞭無數高僧為她做法。在將董鄂妃的後事料理完之後,順治皇帝的心理防線也徹底崩塌瞭。

他找到自己的佛學師傅玉林琇大師並對他說:“我的愛妃董鄂妃已然離世,我現在的身體已經不能支撐我處理朝政瞭。

本來在董鄂妃的撫慰之下,我還能撐到40歲,但是現在我心中的支柱已經離世,我想我連30歲都撐不到瞭。”從順治皇帝這番言論中,我們可以得知董鄂妃的離世對順治皇帝來說簡直是晴天霹靂。

遭到拒絕,被迫留位續當皇帝

“一無所有”的順治皇帝,一時陷入瞭人生的巨大危機,一面是朝堂的處理不順,一面是愛妃的淒慘離世。已經到瞭崩潰邊緣的他實在是強撐不下去瞭,便產生瞭想要出傢的念頭。

於是他偷偷召見瞭自己在寺院的師弟溪森和尚,請求他為自己剃發出傢,但是事情重大,師弟並不敢擅自做主,於是請來瞭師傅。師傅得知順治皇帝的出傢之願後,大發雷霆並且揚言要燒死師弟溪森和尚,順治才就此作罷。

但是順治皇帝不知道的是,師傅為他講解佛法,實際上是為瞭維持自己在佛學界的地位和權威。

如果順治皇帝真的出傢瞭,那對他本人的佛學之路來說絕對是滅頂之災,所以即便可能會葬送瞭溪森和尚的生命,師傅也要阻止順治皇帝拜依佛門。

師傅對順治皇帝說:“您不可以出傢。如果您真的出傢瞭,那您和佛祖該如何自處?佛祖是過去最尊貴的佛,您是現在最尊貴的佛,兩佛共處,該當何倫?

沒有真正的佛祖可以祭拜,出傢的意義在哪裡?更何況,您心中有佛,即便是不出傢也能修心,而且您還可以用您的權力去救濟天下,這對您來說,已經是最大的修行瞭。所以我規勸您,還是安心當好皇帝就可以瞭。”

順治皇帝在聽瞭師傅的規勸後,也隻好妥協,繼續當自己的皇帝。

雖然自己沒能親自拜依佛門,但順治皇帝也並未放棄歸佛之路。於是派遣自己最信任的太監吳良輔代替他去寺廟當和尚。

出現分歧,究竟退位還是出傢?

根據正史的記載,在順治皇帝親自送吳良輔出傢的路上,遭遇不幸感染瞭天花,雖然以最快的速度回到瞭宮中,但是仍然為時已晚。

而且當時清朝的皇帝大部分都是來自於黑山白水之地,是後期才入主中原的,所以對中原的天花病毒並沒有抵抗力。即便貴為皇帝,也不過幾日便去世瞭。這便是後期官方所公佈的,順治皇帝於24歲死於天花。

但是事發突然,而且事件離奇,民間很多百姓都不相信順治皇帝的官方死因,認為是朝廷想要掩人耳目所編造的假事,目的是掩護順治皇帝出宮出傢。

於是,我們便可以在野史《十葉野聞》中看到這樣的記載:在董鄂妃去世之後,順治皇帝心情鬱結。有一天,順治皇帝獨坐殿前,偶然看見梧桐葉從樹上飄落,突然領悟。

對身邊的人說:“人生在世,不過數十寒暑,追逐名利,何時可已?我雖貴為天子,承國亦有十八年,長此營營,何時方得滿意。世事如浮雲過眼,事後追維,味同嚼蠟,不如真修悟道,實為無上上乘。我幼時即有此念頭,如今飽經世患,勘破情網,若不解脫,更待何時?”

有瞭這樣的想法之後,順治皇帝立馬召見瞭重臣,交代他們要輔佐幼主,盡職盡責。交代完朝廷大事之後,拔腿便跑。

這時重臣意識到順治並非開玩笑,而是真的動瞭出傢之心。於是紛紛勸說順治留步,順治見狀直接穿上瞭袈裟帶上瞭喇嘛帽表明自己的出傢決心。

孝莊太後聞訊趕來之後,看見當時的局面已然知道順治的決心,便揮手讓朝臣起身,命侍衛護送順治皇帝去寺廟。一路上順治就如同被押解的犯人一般,走到哪裡都有人跟隨。

走到五臺山之後,順治終於忍不住瞭,便打發隨從和他們一起回來瞭。

按照野史的說法,順治確實有出傢的動機,但是這隻是動機,並不等於真的出傢瞭。野史之所以認為順治出傢瞭,無外乎是兩點:一是五臺山現在保留瞭很多貴重的宮中所用之物,由此推斷是順治所留。

二是康熙稱帝之後,曾經去過五臺山五次,而順治前往五臺山可能是為瞭尋父,這些宮中器具可能就是當時順治想要出傢時帶到五臺山的。

但是野史的說法終究有一些牽強附會,不足為信。所以,想要一探究竟,還要細細翻閱正史中的蛛絲馬跡。正史中關於順治究竟是出傢還是死於天花的記錄,主要有三點。

第一點:《世祖實錄》中曾多次記載順治生病的場景。例如:順治十八年正月初一,順治皇帝未上朝;初二日“上不豫”(皇帝生病);初四日“上大漸”(皇帝病危);初七日“上崩於養心殿”(皇帝去世);這些都記載瞭順治皇帝後期的身體狀況,而且實錄是使臣所修撰的皇帝事實,具有非常高的可信度。

第二點:順治皇帝在病危的時候,曾經讓翰林院學士替自己撰寫遺詔。據《王熙自定年譜》所記載:順治十八年正月初二,順治皇帝送吳良輔出傢為僧回到宮中之後,便一病不起。初六深夜,便召集王熙來到養心殿對他說:“朕患痘,勢將不起。爾可詳聽朕言,速撰詔書。”

於是王熙便按照順治的指示,一日撰寫三次呈上由順治欽定。在瞭結遺詔之後,於初七傍晚便撒手人寰瞭。

第三點:《玉林國師年譜》中曾記載:順治學佛的師傅玉林琇和尚曾親臨順治的喪禮,並親眼目睹順治火化。(按照順治的遺願,他曾要求自己的佛門師弟溪森和尚來親自主持自己的喪禮,並且也要由他親自秉炬火化自己的遺體。)

所以根據正史的記載,我們可以得知,順治最終並沒有出傢,而是得天花去世瞭。

結語:

之所以在民間會流傳著順治出傢的言論,是因為順治生前的故事本身就撲朔迷離,再加上順治癡迷佛教,這些因素疊加在一起,所以才傳出瞭“順治離宮出走,為情傷神,遁入空門的故事。”

而這一切都是野史所編寫的令人神往的故事的最佳切入點。

參考文獻:

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  • 本文由 发表于 2022年6月9日
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