虛竹死後,為啥無人敢去靈鷲宮搶秘籍,你看下一任宮主是誰?

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引言

2018年10月,文學界傳來一個震驚所有人的消息——著名武俠小說作傢金庸先生與世長辭。有人說他是去往他所創造的那個快意恩仇的武俠世界,當一個絕世高手去瞭;有人說還沒看過金庸小說的人是幸運的,因為還有一個無比精彩的世界在等著他們去探索。

年少輕狂時,誰不曾熱血沸騰地想象過自己就是默默行走江湖的武林高手,誰不曾在看《射雕英雄傳》和《天龍八部》時為裡面的刀光劍影與兒女情長所感動。

看過這兩部小說或電視劇的人都知道,華山劍術當屬武林魁首。但或許鮮有人知的是,在那個武俠世界裡還有一個靈鷲宮也有著十分珍貴的武林秘籍。靈鷲宮的看守者是虛竹,為什麼在他死後沒人前往靈鷲宮搶奪秘籍呢?

縹緲山藏靈鷲,佛法名隱異功

金庸老先生的小說之所以會獲得聞名全國甚至全世界的巨大成就,不僅僅是因為他所創造出的武俠世界之精彩、人物形象之鮮明,還因為他給人物和地點起的名字與中國的傳統文化相結合,反映瞭我們民族的特色。

這在一定程度上保留瞭文化與歷史的原貌,擁有著深刻的歷史文化內涵。

例如“靈鷲宮”這個名字的由來就非常有說法。熟悉佛教的人都知道,佛教起源於公元前五世紀的古印度,但早在西漢時期就傳入瞭我國,對我國產生瞭深刻的影響。

根據記載,古印度有一座類似鷲鳥的山,山中也多鷲鳥,人們認為這座山有著不一樣的靈氣,便起名為“靈鷲山”。佛教中有許多的傳說都和靈鷲山有關,甚至“靈鷲山”就代表著佛。

《天龍八部》中虛竹接掌縹緲峰靈鷲宮時說:“如來當年在王舍城靈鷲山說法,靈鷲兩字,原與佛法有緣。”這直接表明瞭“靈鷲宮”這個名字的由來與佛教有關。

佛教中的“靈鷲山”在古印度,《天龍八部》中的“靈鷲宮”所處的縹緲峰則是我國青海省東北部與甘肅省西部邊境的山脈——祁連山。祁連山高聳入雲,八月飛雪,一年隻有兩個季節,在這高處不勝寒的山上住,恐怕不好受。

但武俠小說畢竟是虛幻的,縹緲峰在《天龍八部》中位於西夏國國都的西方,雖然地處天山,卻不被冰雪覆蓋,而是天山南麓一處溫暖濕潤的所在。又因為縹緲峰海拔不高,水汽結不成冰雪,就形成瞭霧,峰中終年煙霧繚繞,隱隱約約,若有若無,所以名為“縹緲峰”。

而縹緲峰之所以廣為人知,是因為逍遙派的大本營靈鷲宮就建在此山峰之上。靈鷲宮是天山童姥掌管之地,宮內婢女數千,有三十六洞七十二島,勝似野外仙境。

所謂“一方水土養一方人”想那天山童姥已經九十六歲瞭,但仍是少女面貌,這和常年居住於縹緲峰不無關系。

縹緲峰雖然沒有冰雪,但因為地處天山,所以靈鷲宮裡有許多雪山冷泉。這種泉水可不簡單,分分鐘會變成天山弟子的掌中玄冰,成為利器。

而受縹緲峰的“縹緲”影響,靈鷲宮的武功也非常詭異,門人在戰鬥中可以瞬間隱沒自己,身形飄忽猶如防不勝防的鬼魂一般,真是細思恐極。

被迫幸運終生,遠離夢中命運

想要知道為什麼在靈鷲宮宮主、逍遙派掌門人——虛竹死後,沒有人前往靈鷲宮搶奪武功秘籍,還得先從虛竹開始瞭解。

虛竹這個人,有的人說他一生悲慘,有的人說他一生幸運。之所以會說他幸運,是因為他誤打誤撞和絕世高手拜把子,又誤打誤撞解瞭珍瓏棋局。

之後還受到瞭天山童姥的真傳,又娶瞭西夏公主,最後成瞭逍遙派掌門人,掌管縹緲峰的靈鷲宮。但實際上,幸運的背後隱藏著虛竹這個人物的悲劇底色。

金庸的書在眾多武俠題材的小說中獨樹一幟,他總是將小說的方方面面與當時所處的時代結合在一起,用故事和人物來渲染整個時代的精神特征。

《天龍八部》這本書創作於上個世紀六十年代間,那個時代人民生活的苦難融入瞭金庸的作品當中,使得這本書成為瞭金庸式悲劇的代表作。

不僅僅是主角人物,就連一些出場不多的小人物,都身陷在“人在江湖,身不由己”的矛盾和沖突中。武林恩怨、民族紛爭、動蕩混亂讓所有人都不可避免的掉落入不幸的漩渦,每一個人物都傳達瞭濃烈的悲劇色彩。

虛竹從小在少林寺長大,身為孤兒的他從未感受過父母的關愛,在少林寺的二十四年間,他習慣瞭少林寺的一切,自己最大的夢想就隻是在少林寺當一個普通的小和尚,少林寺就是他溫暖的傢。

但24歲這年他跟隨師傅下山,這時的他武功不夠高強,在打鬥中被星宿派俘虜,之後偶遇大惡人段延慶。秉持著佛傢慈悲為懷的理念,虛竹救下段延慶,也因此意外破解瞭逍遙派“聾啞老人”蘇星河的珍瓏棋局,從而驚動瞭逍遙派掌門人無崖子。

掌門人無崖子收瞭虛竹為徒,將自己修煉七十多年的功力全部傳給虛竹,並化瞭虛竹少林派的內功,之後虛竹便成為瞭逍遙派掌門。

但當上瞭靈鷲宮宮主後,虛竹的第一件事情就是回到少林寺向師傅請罪,他不害怕師傅懲罰他,他也不害怕被百般刁難折磨,他唯一害怕的就是被方丈和師傅逐出少林寺。

但由於虛竹在縹緲峰練功時受天山童姥的算計而破瞭戒,最終少林寺還是將虛竹逐瞭出來。

虛竹從小缺愛,唯一讓他感到溫暖與安心的就隻有少林寺。雖然他最終擁有瞭一切——絕世武功、美麗佳人與無上地位,但這些都不是他想要的,他想要的從始至終都隻是在少林寺當一個普普通通的小和尚而已。

隱藏大佬現身,眾派傳奇之巔

關於虛竹的結局,金庸並沒有明確的提到,或許他一生都在靈鷲宮中,又或許他解散瞭逍遙派弟子,選擇當一個隱藏行蹤雲遊四海的江湖高手。總之,這些都是金庸留給讀者朋友們所遐想的部分。

那麼,靈鷲宮中的武學秘籍究竟有多少呢?原書中有這樣的一段描述:“她們說石窟中有數百年前舊主人遺下的圖像,這些地道、石窟建構宏偉,少說也是數十年之功,且耗費人力物力極巨,當非靈鷲宮中這些婆婆姊姊們所能為,多半也是舊主人所遺下的瞭。”

在《射雕英雄傳》中,虛竹死後,並沒有筆墨寫到有許多人前往靈鷲宮尋找這些武林秘籍。可以說,整個靈鷲宮在《射雕英雄傳》中並沒有什麼存在感。

據傳,靈鷲宮的下一任宮主其實是黃裳。這個黃裳是什麼人呢?他是武俠世界中的一大傳奇,是大名鼎鼎的《九陰真經》的作者,是《射雕英雄傳》中一個非常傳奇的角色,也是作者金庸隱藏起來的一個人物。

在《射雕英雄傳》中,周伯通向大傢介紹瞭《九陰真經》,同時介紹瞭黃裳的來歷。他是北宋時期的一位官員。

他非常擅長融會貫通,在幫助皇帝宋徽宗整理道教典籍時學會瞭道教的武功,之後在征討明教時,錯殺瞭人,不僅被抄傢滅門,還得罪瞭一眾教派,於是決定隱居修養,他選擇修養的地方正是縹緲山靈鷲宮。

黃裳這一隱居就是幾十年,他在靈鷲宮的石壁和地道中看到瞭各種秘籍,之後又註意到瞭石壁上“小無相功”秘籍,再結合他自身絕佳的融會貫通的本領,以及他道教武功的底子,他一下子打開瞭新天地,開始瞭長達幾十年的修煉。

在之前與明教的鬥爭中,他深感僅僅用自己所學的道教武功來應對自己不熟悉的武功是非常困難的,於是他便在“小無相功”的指引下,將其他各派別的武功都修煉瞭個遍,並將其融會貫通,使自身武力增強。

同時,他也熟知瞭各個派別武功的招數,以做到“知己知彼,百戰百勝”。

為瞭避免被追殺,更是為瞭報滅門之仇,黃裳在自己所學的眾多武功的基礎上,自創瞭《九陰真經》,並且將各個派別的各種招數都寫在瞭秘籍《九陰真經》中,成為武功集錦,立於武林之巔。

武林轟動現身,守護靈鷲秘籍

修煉瞭四十多年後,黃裳終於不再隱居,他出山後就引起瞭武林中的大轟動,因為眾人發現,無論什麼招數,黃裳似乎都十分熟悉,並能迅速找到破解之法。

用現在的話來說就是“我有的你都有,你有的我卻沒有”。練武之人能夠將自己學派的武功練到精煉已是難得,但黃裳似乎將所有派別的武功都練到爐火純青的地步,讓所有人都為之驚嘆。

世人推測,黃裳在隱居的幾十年間學會瞭將其他派別的武功練為己用的本領,而能夠有這樣的方法,世間唯有一個“小無相功”可以做到。

“小無相功”的主要特點就是不著形相,無跡可尋,隻要身具此功,再知道其他武功的招式,倚仗其威力無比,可以模仿別人的絕學甚至勝於原版,沒有學過此功的人很難分辨。

而“小無相功”正是逍遙派的絕學,那麼黃裳既然能學得“小無相功”,必然是在縹緲峰靈鷲宮的石壁上刻著“小無相功”的秘籍。因此,既然大傢已經知道瞭靈鷲宮上有著大量的武功秘籍,為什麼還沒人前去搶秘籍呢?

這裡有三個原因。

首先,靈鷲宮的秘籍都是刻在石壁上,不好帶走。

要是在一般的地方也就算瞭,這可是高處不勝寒的縹緲峰,這座山峰和逍遙派的招數有著同樣的特點,就是出其不意,普通人上山時可能還沒到山頂就丟瞭性命。靈鷲宮本就在高聳入雲的山頂,上山的困難度不言而喻,更不用說還要將刻著秘籍的石壁帶下山瞭。

其次,既然黃裳已經在靈鷲宮練就瞭一身本領,又過去瞭四十多年,那麼他必然是已經成為瞭靈鷲宮的新一任宮主,黃裳肯定不會任由他人將逍遙派的本領隨便學去。且黃裳已經成為武林界的傳奇人物,其本領已經夠他立於武林之巔,誰又敢和他作對。

最後,黃裳已經將他畢生所學寫進瞭《九陰真經》中,這不僅僅是一派絕學,這是眾派絕學之集錦,是黃裳通過小無相功對其他武功進行參悟融合的“終極本領”,是類似於考試前老師劃重點一般的存在。

有這一本就夠瞭,誰還需要去靈鷲宮耗費上幾十年的心力一點點學石壁上的秘籍呢?

江湖豪傑雖然對靈鷲宮的秘籍十分向往,可是黃裳坐鎮,就連武功高強的射雕五絕也是不敢輕易冒犯的,更不用說其他人瞭。

最後,黃裳就在靈鷲宮安穩的度過瞭自己的餘生。

結語

“飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛。”即便沒看過金庸的小說,應該也聽說過這句著名的詩句。人們總說文學帶給人的是一種希望,是平淡生活中的英雄夢想,正如金庸筆下,襄陽的煙花、風陵渡口的相遇、洞庭湖的如海闊蕩……

椽筆一揮,一柄劍、一壺酒、一個江湖。在現實世界的忙碌中,偶爾脫離現實,來看一看兒女情長的英雄溫柔、快意恩仇的武俠世界,或許能夠幫助人們找回自己的赤子之心。

參考文獻

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  • 本文由 发表于 2022年6月28日
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