宋世榮實戰能力如何?功夫練到身體騰空,與人交手步到人即翻

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在有著五千多年歷史文化的中華大地上,曾出現不少的傑出人物,他們在歷史長河裡熠熠生輝,即便今時今日仍舊讓人詠嘆懷念。

不少風流文人墨客固然讓人心之所傾,但群英薈萃之中談到傳統武術,卻不能忽略一個人——他就是宋世榮。

宋世榮是清末民初的武術大傢,字約齋,號鏡泉,於十九世紀五十年代舉傢遷居山西太谷,後來在父親的意思下他拜李洛能先生為師學習形意拳,後來又根據自己的理解創出宋氏形意拳一支,為武術界增添一筆光輝色彩。

出身鐘表世傢卻癡迷武術

雖然是一代武學大師,但宋世榮卻出生在一個安分和諧的鐘表世傢中。

他的父親宋永祿是一個技藝良好的鐘表師傅,尤其是掌握瞭維修鐘表的多種技術。

當時鐘表是非常昂貴的舶來品,非達官貴族、富豪士紳能用得起。

所以當時的鐘表並不普通,價格不菲,能會修理鐘表的師傅更是難找。

這就使得宋永祿在進入太谷後能夠很快地抓住商機,開瞭一傢“永善興”的鐘表店,迅速成為晉商中的新興成員。

因此當時宋世榮傢中的生活雖不是大富大貴,倒也算得上是殷實小康,不愁吃喝瞭。

宋世榮喜歡圍棋、好昆曲,興趣廣泛。

本以為宋世榮會像其他的孩子一樣喜歡些寫寫畫畫的東西,但由於自小修習傢傳的少林拳和譚腿功夫,他對武術表現出瞭極大的興趣和熱愛。

宋世榮本身就是一個慷慨好義的人,不僅喜歡讀書,而且還多才多藝,在其他方面都有所涉獵。

同時他也並非是一介文弱書生,身上頗具古俠士之風,灑脫自在,不拘泥於繁文縟節,這為他日後能在武術界有所造詣打下瞭基礎。

宋父的本意是希望宋世榮能夠通過練習武術來強身健體,沒想到卻開啟瞭他在武術上的天賦。

所以宋世榮在十七歲的時候與弟弟宋世德和父親遷居太谷,不久便在父親的安排下一同拜在瞭形意拳師李洛能的門下。

當時的山西太谷是個交通便利、商業興隆的地方,各方人才齊聚。

許多名門大賈為瞭保證自身的安全和財物不被偷盜,會特意聘請一些江湖上有名號的習武之人或拳師來充當護院,李洛能便是其中之一。

當時的李洛能名頭正盛,一提起他的名字就如雷貫耳,沒有人不叫好稱贊。

他是武林尊宿、形意拳宗師級別的人物,當時受晉商巨戶孟傢的禮聘來太谷擔任護院,同時還在太谷城鄉中傳授形意拳。

宋傢父子來到太谷後,宋父聽聞李洛能前輩拳術高超、名冠當時,就生出瞭想要讓自己的孩子拜師學藝的想法。

當時的宋世榮已經參與經商,但是他對武術的熱愛並沒有減少。

宋父這樣做一是想要實現兒子學武的目的,二是也想要通過這樣的方式結識李洛能先生,以此能在人脈關系上更進一步。

不久之後,宋父托人引薦,讓宋世榮和其弟宋世德一同拜在李洛能的門下,從此開啟瞭宋世榮人生中的武術生涯。

勤學苦練從未間斷

宋世榮本身就非常喜歡武術,現在能得到高人的指點,他更是如魚得水,在武術學習上日益刻苦,晝夜鉆研,因此得到李洛能的青眼相待。

在李洛能看來,能夠在武術上有所成就的關鍵,就在於“勤學苦練”四個字。

他見到的聰敏機智的年輕一輩也不少,但是能夠像宋世榮這樣沉下心來研究揣摩武術的卻還是少之又少。

所以他對宋世榮除瞭師徒感情上的親近,又對他多瞭一份個人的贊賞和欣慰。

宋世榮確實也不負眾望,自從受到李洛能先生的教導後,即便他跟隨李洛能先生走南闖北,閑下來的功夫裡也絲毫不敢有所懈怠。

多年的學習再加上自己的努力,宋世榮盡得李洛能先生的真傳。

“形意拳之道,是現將拳術已成立之著法,玩而求之,而得之於心焉。”

多年之後,宋世榮對形意拳解釋道:形意拳的規律是將現成的拳術、打法,在反復的習練玩味的琢磨中體會,從而獲得瞭一定的心得。

宋世榮的這番話足以說明他在形意拳的修習上下的功夫是實打實的,也正是這樣的決心和毅力,促使他能夠在形意拳中取得非凡的成果。

俗話說“師傅領進門,修行在個人”,宋世榮在形意拳上取得瞭不凡的成績,但是他並沒有被一時的成功沖昏頭腦變得飄然自大起來,反而他警醒自己不可驕傲,要虛心受教,這樣的品格和精神為他之後取得的更大的成就埋下瞭伏筆。

秘籍助力大有精進

在二十四歲時,宋世榮隨著李洛能先生來到瞭河北,在這裡他結識瞭燕都劉曉棠先生。

本來曾在沈陽故宮工部庫中任職的劉曉棠先生出於對宋世榮的欣賞,慷慨地將庫中珍藏的《內功四經》贈予瞭宋世榮。

可以說,宋世榮之前受到李洛能先生的指點,才能在形意拳上有所造詣,李洛能先生既是他的師父,又是他進入武術世界的領路人。

之後他所遇見的宋曉棠對他來說,不僅是自己相識的一個朋友,更是助力自己以後成為一代武學大師的貴人。

《內功四經》並不是單講某一門功夫的書籍,而是分為《內功經》、《納卦經》、《神運經》和《地龍經》共4部。

正是這部書讓他意識到,內外功夫相結合的重要性。

外傢功夫重在拳和手的擊打或姿勢的修煉,講求動作舒展、閃展騰挪、竄蹦跳躍,用實打實的力量來克制對方。

內傢功夫則更註重內勁功夫的修煉,開合自然、中正安舒,從而實現以靜制動、以柔克剛的效果。

從這裡就可以看出,這兩種功夫有著天差地別的不同。

宋世榮卻在這部書中看到瞭武術中別樣的天地,他刻苦練功、靜心鉆研、反復揣摩,同時還拿出傢中珍藏的《易經》和《洗髓》兩部經典一起苦修內功拳法。

功夫不負有心人,宋世榮通過對太極、八卦等許多內傢功夫的研究,終於融會貫通,掌握瞭形意拳的真諦。

尤其是對內勁功夫的研究,更為突出。

造詣精深終成一代武學大師

練武之人光是從精氣神上就與別人不同,尤其是像宋世榮這樣多年練功沉淀下來的氣質,令人一眼望去更是肅然而立。

據宋世榮的弟子所說,宋世榮先生身形魁梧如老松立定,即使暮年也是目光似電、聲如洪鐘,周身透著矯健剛強之氣,任誰看瞭都覺眼前一亮。

雖然年齡愈大,但是功夫卻越發精進。

宋世榮一生苦練功夫,成果斐然。

傳統中的形意拳招式簡潔樸實,沒有花俏的動作,長勁亦是最快。

其動作大多直來直往,一屈一伸之間節奏鮮明,與人對戰時走亦打、打亦走,動作嚴密緊湊,如黃河決堤,一發而出不拘一格。

宋世榮的形意拳在此基礎上更多地融入自己所體悟的功夫精華和技巧,形松意緊、富於變化、細膩靈活,不求形象但求意真,甚至達到瞭“盤根沖空”、“步到人翻”的地步。

小說之中有關於“凌空飛躍”、“一去丈遠”的描寫著實有些誇張,宋世榮先生的功夫能讓身體騰空卻是有科學依據的。

宋世榮先生練功數十載,功夫早已達到瞭爐火純青的地步。

他的功夫練得不是表面,而是內外兼修,既有力量上的互發互長,也有內勁上的長足配合。

他的“盤根沖空”是從下盤練起的筋皮膜大法,一旦他的功夫打開,便貫穿周身,進入骨髓時,更能牽引著周身的筋膜騰起。

這就使得他來去如風,倏忽而至”

一躍便造就飛燕凌空之勢,練到這個地步隨心所向,腳步和身體也能立馬跟上,真可謂是“來去如風,倏忽而至”

宋世榮先生不僅練到瞭“盤根沖空”的境界,在實戰中還達到瞭“步到人翻”的超凡實力。

孫祿堂先生在《拳意述真》中就對宋世榮先生的功夫作瞭詳細記載。

身體輕盈快捷、腿腳十分靈捷,用“動轉自如”來形容宋世榮先生在實戰中身體的靈活程度,因而才能使其“步到人翻”,讓人嘆服不已。

宋世榮先生不僅在形意拳上深得精妙,在武術理論上也有獨到見解。

他認為招式不是一成不變的,而是要在實際的應用中隨機應變,起落、進退都沒有什麼固定的教條束縛。

形意拳中招式的剛柔曲折、縱橫變化、靈活巧妙要心領神會,做到“順水而行,水到渠成”的效果,那也就是應瞭孔子“無可無不可”的道理,可以做到隨心而發、隨性而動瞭。

這與當前世界對於武術發展的理論不謀而合,從中也可窺見宋世榮大師的真知灼見和長遠思想。

宋世榮先生作為形意拳大傢將其在武術界發揚光大,一身絕技令人嘆為觀止。

贊嘆他幾十年如一日地勤學苦練,也留給世人一個學習的經典榜樣,引領著許多同路人前行。

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  • 本文由 发表于 2021年10月20日
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