馬超後裔,在海外創立亞美尼亞,如今此地美女如雲,走向富裕

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每當我們提起三國紛爭,就一定會想起傢喻戶曉的蜀國五虎上將,大名鼎鼎的馬超就是其中的一員。

據史書記載,馬超面若冠玉、武藝高強,素有“神威天將軍,西涼錦馬超”的美譽。可惜的是,如此一個虎將,卻在早年遭遇瞭傢族被屠勠的悲慘,後期也因為疾病而早逝。

不過上天也未曾薄待於他,在他的後代中,出瞭一個頗有成就的人。此人繼承瞭先輩神威將軍的勇武,憑借自身實力在海外締造瞭一個國傢的新生,而且還被載入瞭當地的史冊。如今這個國傢美女如雲,發展蒸蒸日上,境內還分佈著諸多馬超後人的血脈。

這個國傢就是位於西亞地區的亞美尼亞,而這個馬超後人名叫瓦爾丹·馬米科尼揚,目前他的後裔還定居在亞美尼亞,形成一個名為馬米科尼揚傢族的大傢族。

身為馬超的後裔,為何當初他會跑到異國他鄉?在這個名為亞美尼亞的國傢,瓦爾丹做瞭什麼贏得瞭當地人民的尊重?如今的馬米科尼揚傢族又過得怎麼樣呢?讓我們走進歷史,一探究竟。

兵敗逃亡,傢族被誅

故事還要從三國時期(220年-280年)說起。當時的梟雄曹操占據中原,實力非常強大,為瞭制衡曹操,他的對手劉備就修書一封給馬超,想要馬超出兵,讓他擾亂曹操的後方。

當時的馬超位於西涼,他看到此刻曹操的主力在與劉備對峙,後方空虛,自己又占據瞭地利之便,於是想要分一杯羹,遂率兵攻打曹操。

不得不說,馬超無愧於“神威將軍”的稱號。自起兵之後,馬超率領他的西涼鐵騎勢如破竹,一路攻城略地,擾得曹操後方不得安寧。

萬不得已之下,曹操隻得放棄與劉備的爭奪,被迫回防。即便如此,倉促而來的曹操一開始還是被馬超打得丟盔棄甲,甚至在歷史上留下割須棄袍的笑話。

隻是,隨著曹操慢慢紮穩陣腳,他很快看出馬超的西涼鐵騎並非鐵板一塊,於是施展離間計,挑撥馬超和其他將領之間的關系。

最後曹操反敗為勝,西涼鐵騎被打得四處逃散,馬超也不得不逃跑。本來將軍打敗戰是很常見的事,不過馬超的失敗來得太突然,他甚至都沒有時間去轉移自己的傢眷。因此,曹操就抓住時機去抓捕馬超的傢人,並下令斬首示眾,以儆效尤。

馬超的一個後人也因逃避曹操追殺而跑到國外。據史書記載,馬超身上有著羌胡人的血脈,尤其是馬超統率的部隊擅長使用西式的長標槍等武器,行軍作戰也采用西式密集軍陣(馬超本人曾經穿過類似當時西方國傢的鎧甲),可見馬超與西邊的各國保持著較好的關系。

因此大部分學者認為,在這個時期,馬超的後人馬抗為瞭躲避曹操的追殺,逃到瞭西亞地區。

大傢都知道,古代的中國在世界范圍內都是首屈一指的強國,許許多多在我國並不出名的人物到瞭國外卻是名震一方的存在。那麼身為名將之後,馬抗到瞭外國又將掀起怎樣的波瀾呢?

更名易姓,加入皇室

公元三世紀,一個叫馬抗的人為躲避曹操的追殺,千裡逃亡來到當時的另一個大國波斯。他自稱其父親是當地國王,自己正在被另一位皇帝追殺,因此出逃到波斯。

波斯國王賞識馬抗的勇武,但又不想得罪曹操的軍隊,就謊稱把馬抗殺瞭,實則把馬抗下放到其屬國——亞美尼亞。在那裡,馬抗不僅被皇室看重,造就瞭一個名動一方的大傢族,而且其後輩孕育出瞭一個英雄人物瓦爾丹,締造瞭一個國傢的新生。

據記載,馬抗來到瞭亞美尼亞之後,憑借自身的勇武和謀略幫助國王特爾達特二世平定當地的叛亂。

他出色的表現很快就贏得瞭國王的歡心,於是國王把自己的女兒嫁給馬抗,並賜姓馬米科尼揚以表嘉獎。從此,馬抗也就憑借平叛之功和“駙馬”身份在亞美尼亞穩定紮根,並將馬米科尼揚傢族在當地發揚光大。

事實上,對於馬抗究竟是不是馬超的後代,史學傢們曾有過考證,最終得到瞭以下幾點依據:首先是史書的記載。據《亞美尼亞史》記載,馬米科尼揚傢族的始祖是馬抗,且明確記載有馬抗是從中國遷徙而來的。

這部史書的作者是莫夫謝斯,有著亞美尼亞“史學之父”的美稱,因此他所記載的關於馬抗與馬米科尼揚傢族之間的關系可信度還是很高的。

其次,是歷史時間和歷史事件也對應瞭。波斯皇帝特爾達特二世統治時期在公元217-238年,因此馬抗來到亞美尼亞的時間相當於中國的三國時期,時間上十分吻合。

如果再參照他被中國皇帝追緝、孤身一人來到西亞等歷史事件,那麼基本可以確定馬抗有著馬超後人的身份。

則是史學傢的推測。阿爾達希爾二世寧願得罪實力強大的曹操也不交出馬抗,原因應該並非簡單地看上瞭馬抗的勇武,與其身份也有一定關系。

由此可推測出馬抗應該是名門之後,而不是一個中國史書上沒記載的普通傢族的後人。再聯想到波斯的地理位置和馬姓名門,馬抗極有可能是從西涼逃避曹操追殺的馬超後代。

馬抗的身份之所以顯得如此撲朔迷離,令史學傢們沒有十足把握確定,其實和曹操的追殺離不開關系。

為瞭躲避追殺,波斯國王沒有直接收留馬抗,而是對外謊稱殺瞭馬抗,這也就導致後來的馬抗不得不更名改姓來到亞美尼亞這個小屬國,身份也隨之變得沒那麼清晰。

不過,正所謂“禍兮福之所倚”,隱姓埋名的馬抗也沒有想到,兩百年之後在這個小地方他的後代會有一番大作為,一手締造瞭一個國傢的獨立並且推動民族解放,成為當地青史留名的存在。

領兵抗爭,民族獨立

時間一晃而過,不知不覺間馬姓(或曰:馬米科尼揚)傢族已在異國他鄉定居瞭將近200年。這兩百年間,依靠著祖先馬抗帶給他們的榮耀,該傢族過的可謂是順風順水。

不過也就是這個時期,亞美尼亞迎來瞭一次滅國的危機,馬抗的後人瓦爾丹·馬米科尼揚挺身而出,不僅幫助國王解決瞭危機,而且讓亞美尼亞這個小國傢獲得瞭新生,再也不是大國的附庸。亞美尼亞人非常感謝這位帶領他們走向民族獨立的英雄,將他寫入瞭史冊。

公元五世紀,為加強對亞美尼亞的統治,波斯皇帝要求派兵駐守亞美尼亞,並強迫亞美尼亞人改信波斯人所信奉的瑪達教,引起瞭亞美尼亞民眾的強烈反對。

雖然,亞美尼亞是個小國傢,實力比不上波斯。但是亞美尼亞與波斯的關系從來隻限於從屬關系,而不是吞並與被吞並的關系。

前者在古代很常見,我國唐朝、明朝時期就有諸多屬國,但後者就是赤裸裸的侵略瞭,這自然激發起亞美尼亞人的反抗。

他們的不滿並未引起波斯皇帝重視,皇帝依舊一意孤行。於是在公元450年,忍無可忍的東亞美尼亞宣佈全民起義,而起義軍的統帥正是馬抗的後代瓦爾丹·馬米科尼揚!

在他的領導下,起義軍以保持民族獨立性為目標,與波斯軍隊展開激烈的廝殺。

在戰前的誓師大會上,瓦爾丹·馬米科尼揚和跟隨起義的亞美尼亞人說:“不明不白的死,這與草木枯朽差不多;為瞭捍衛正義而戰,縱是死瞭也算永生。”這句話極大的鼓舞瞭當時起義軍的鬥志,哪怕至今也是亞美尼亞人傢喻戶曉的名言。

公元451年,雙方在阿瓦賴爾(現伊朗境內)進行決戰。與波斯人的戰鬥戰況十分慘烈,瓦爾丹·馬米科尼揚也為瞭民族獨立獻出瞭自己年輕的生命。

起義軍雖然最終戰敗瞭,但他們的決心和意志展現的淋漓盡致,逼迫波斯當局不得不做出瞭讓步,不再要求亞美尼亞人改信瑪達教。

但事情沒有結束,亞美尼亞人的反抗不止於此。在公元482 年,東亞美尼亞在瓦爾丹·馬米科尼揚的侄兒——瓦安·馬米科尼揚的領導下,再次爆發瞭反對波斯人統治的起義,最終迫使波斯當局簽署和約,使亞美尼亞實際上恢復瞭自治地位。

一個獨立、不受外部勢力幹擾的國傢,在瓦爾丹叔侄的手中,完完整整的締造出來!

從此,瓦爾丹和瓦安·馬米科尼揚就成瞭爭取亞美尼亞民族解放和獨立的英雄,被載入史冊流芳百世。1991 年亞美尼亞獨立後,政府還設立瞭“瓦爾丹·馬米科尼揚”勛章,表彰為爭取國傢獨立做出突出貢獻的人。

國傢富強,傢族興旺

時光荏苒,如今已是2022年,馬超後人瓦爾丹也已經在歷史長河的滾滾流動中沉寂千年。不過正如詩人臧克傢所言,“有的人死瞭,但他還活著”,瓦爾丹雖已不在,但他的反抗精神和豐功偉績卻永遠刻在瞭亞美尼亞人的心中。

那麼,這個由他和侄兒一手締造的國傢,如今又是怎樣的境地?他們的後代又過著怎樣的生活?

首先是亞美尼亞的發展,亞美尼亞獨立後,1992年與我國正式建立外交關系,並簽署瞭多項合作協議,以此推動自身經濟發展。

此後十多年,中亞兩國關系不斷深化,一直保持著貿易往來和相互尊重。近年來,亞美尼亞政府更是積極響應我國的“一帶一路”倡議,與我國在更多領域展開瞭許多卓有成效的合作。

在亞美尼亞政府這樣的舉措之下,亞美尼亞的人民一直維持著比較安穩的生活。和平造就發展,沒有外部勢力幹涉,亞美尼亞的人民也就安居樂業,相傳國內更是美女如雲,國傢也一步步地走向富裕。

而這一切的奠基人——馬米科尼揚傢族,如今也發展興旺。曾有國內記者前往采訪瓦爾丹後人蘇裡·馬米科尼揚,想瞭解馬米科尼揚傢族的現狀。

記者剛到亞美尼亞時參觀的第一個景點就是位於首都埃裡溫市一個廣場的瓦爾丹·馬米科尼揚雕像。隻見在偌大的廣場,一個英武的將軍策馬揮劍,在象征自由的藍天裡無畏戰鬥。

後來記者打電話約蘇裡在廣場見面。在祖先的塑像前,蘇裡十分驕傲的說到:“我們的祖先馬抗是中國一位大將軍馬超的後代。馬超是蜀國的五虎上將之一,如果換成現代的軍銜,最起碼也是個上將!”

說到這裡,蘇裡停頓瞭片刻,隨後仰望著這座高處的塑像,一臉驕傲地說:“曾經我們還在中國的祖先也是一名威震天下的勇士,瓦爾丹能成為亞美尼亞的英雄絕不是偶然的,是有基因遺傳的!”

最後在被記者問及馬米科尼揚傢族的現狀時,蘇裡告訴記者:“如今,亞美尼亞的馬米科尼揚傢族人丁興旺,各行各業都有。中亞一些國傢也有許多馬米科尼揚傢族的人。”

結語

不得不說,歷史充滿著奇妙。當年馬超在潼關叱吒風雲,殺得一代梟雄曹操丟盔棄甲、落荒而逃,任誰也不會想到,多年之後,他的後代竟然會出現在西亞,而且威風不輸先輩,闖出自己的一片天地,在異國他鄉為一個新的政權做出巨大貢獻。

經過瓦爾丹當年領導的獨立抗爭,這才有瞭如今的亞美尼亞,亞美尼亞人民不會忘記瓦爾丹這位民族英雄,在當地還有著諸多建築、書籍記錄著他的功績。如果有機會,不妨去國外親身領略一番馬超後人的風采。

參考文獻

[1]馬良.三國時逃過滅門大禍 馬超後代紮根亞美尼亞[J].科學與文化,2006(04):14-15.

[2]馬良.馬超後代紮根亞美尼亞[J].晚報文萃,2006(04):62-63.

[3]亓佩成.亞美尼亞民族起源論:一個民族主義話語之爭[J].歷史教學(下半月刊),2019(05):15-21+37.

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  • 本文由 发表于 2022年6月6日
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