江蘇三百年老宅拆遷現千年古畫,文物販子不敢要,專傢:值5個億

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文物古跡的價值在於,它們可以為現代人類研究歷史提供依據和參考,所有的文物古跡都有著時代賦予它們的烙印。研究一個文物,能夠看到它所處的時代的經濟,政治和文化狀況,這就為歷史研究學者提供瞭很好瞭研究價值。

文物古跡大致可以分成三類,第一類是遺跡和遺物,比如古建築;第二類是專為死者隨葬而制作的一些器物;第三類是美術品。

其中美術品的藝術價值和內涵是最為豐富的,並且最具有觀賞價值,即使放到今天,也能給藝術傢們提供很好的借鑒。

拆祖傳老宅 發現傳世真跡

1976年,江蘇高郵的一個小村莊正在搞拆遷,農民們想拆掉村莊裡早已經沒有人居住的房子,這樣能騰出更多的空地用來種地和開墾。

但是在小村莊裡還有一個祖傳留下來的老宅,這個老宅已經有三百年的歷史瞭,村子裡的人不知道該不該拆掉這個宅子。

村子裡的長輩為瞭此事爭論瞭很長時間,最後討論的結果還是要拆掉這座老宅。老宅已經有瞭三百年的歷史,村裡的人不敢自己親自動手拆,況且老宅也比較大,拆除難度很大,最後村裡的人請來瞭施工隊幫忙拆除。

伴隨著推土機轟轟隆隆的巨響,老宅也順勢倒下瞭。工人們在拆除最裡面廂房的墻壁時看到有一個類似於紅色木棍的東西掉瞭出來,撿起來看才發現這個東西外部包裹瞭一層很長的紅油紙。打開來後是一卷已經泛黃的宣紙,展開後則是一幅叫人不禁贊嘆的古畫。

小村莊裡的人世世代代都是幹農活的農民,沒有人知道這一副被主人細心保存著的古畫到底是什麼來頭,更不知道這幅畫究竟有多大的價值。

起初,村子裡的老人決定將這幅畫和房子裡的其他東西一起丟掉便可以瞭,他們不懂一幅畫能有多大的價值。隻考慮到應該立馬用推土機拆掉這座房子,這樣才能有更大面積的土地用來犁地,一座已經三百年沒有人住過的老宅子能有什麼價值。

後來,村子裡的一個年輕人意識到瞭這幅畫肯定十分貴重,不然老宅的主人也不會如此細心的保存它,這才終於把這幅畫挽救瞭出來。

老宅已經被推土機推平瞭,成為瞭一片斷壁殘垣。幸好,這個被濃重的歷史氣息包圍著的老宅還留下瞭一幅畫,等著世人揭開宅子主人的秘密。

賣真跡被拒 專傢親自鑒定

村子裡的人商量過後,一致決定還是應該把這幅畫先留下來,再賣給文物販子。雖然他們並不知道這幅畫究竟有多大的價值,但是畢竟是古人的東西,一定也可以賣一些錢。

歷經幾番波折,村子裡的人找到瞭文物販子,但是村裡的人把畫交給文物販子以後卻又被退回來瞭。這讓他們非常疑惑,本該到手的錢沒有到手,他們決定親自去找文物販子要個說法。

但是,討要說法的結果卻讓他們大吃一驚,文物販子說這幅畫絕對不是一幅普通的畫,而是確確實實的真跡。

倘若他們真的收下瞭這幅畫,如果被發現瞭,那就是在倒賣國傢禁止經營的文物。到時候就構成倒賣文物罪,買方和賣方都是要承擔法律責任的。

這一番話是真的嚇到瞭村子裡的村民,他們是怎麼都沒想到這幅畫竟然是文物,也沒想到差一點就構成犯罪瞭。本該變現的這幅畫現在放在村民手裡竟然成瞭“燙手的山芋”,拿著不是,丟瞭似乎也不是。

後來,揚州的一傢文物商店店傢聽說在高郵的一個村子裡發現瞭一幅名畫,對文物有狂熱愛好的他有意收藏這副名畫。

這位店主特意趕到高郵,花重金買下瞭這幅畫,不作為商品進行買賣,隻用於收藏。這樣一來,也解決瞭村民們的燃眉之急,他們也不知道該怎麼處理這幅畫。

至此以後,再也沒有人提起過關於這幅畫的任何消息,它似乎就這樣被收藏在瞭揚州的這傢文物商店。

時間來到瞭1986年,古代書畫鑒定組來到瞭無錫,在無錫博物館鑒定一批從揚州文物商店運來的書畫古跡。

就在鑒定的中途,專傢們發現瞭一幅讓他們眼前一亮的畫作。這副畫的紙張已經有一些褶皺瞭,作畫用的宣紙沾染上瞭濃厚的時代氣息,紙張大部分泛黃,許許多多的破洞處讓這幅畫看起來飽經滄桑。

可就算破損的再嚴重,還是有一種能抓住人眼球的能力,專傢們隻要看一眼,就能立刻判斷出這幅畫是誰所作的。似乎隔著這張飽經滄桑的宣紙,專傢還能看到這個清淡優雅的畫傢站在院子中的梧桐樹旁沉思,在庭院中來回踱步,在書房中吟詩作畫。

有些人雖然已經離開,但是總會在歷史上留下印記,讓後人們銘記。

為倪瓚真跡 價值至少五億

經過專傢們的研究和談論,確定這幅畫是元代畫傢倪瓚所作,價值至少5億!然而一件文物古跡的價值卻不僅僅局限於貨幣價值。

倪瓚生於1301年,於洪武七年1374年卒,江蘇無錫人,元末明初的畫傢和詩人,他與黃公望、王蒙、吳鎮合稱為“元四傢”。

他們四人都受到瞭趙孟頫的影響,擅長水墨山水,是山水畫的代表人物。他們四人有著不同的社會地位和生活遭遇,但是都有著懷才不遇的經歷,他們的心境十分的相同,所以他們的畫都有很明顯的文人畫風格。

他們四人使中國山水畫的筆墨技巧達到瞭一個高峰,對後世的繪畫影響非常大。

倪瓚出生於一個大地主傢庭,他出生的時候正是傢族繁榮之時,他的前半生過得是及其的自由和瀟灑,不用為吃喝發愁。

倪瓚整日整夜地泡在書房中,雖然也是一位富傢少爺,可是倪瓚的心思都放在瞭讀書上,他和其他紈絝的富傢少爺有著根本上的不同。

倪瓚由內而外體現出來的清雅脫俗,是因為他不關心世俗,隻在乎自己心中的那一片極樂凈土。

倪瓚27歲的時候,兄長離世,他悲痛不已,整日將自己關在清閟閣中讀書和作畫。清閟閣中存放瞭很多倪瓚收藏的書畫作品,那也是他的靈感來源,如董源的《瀟湘圖》,以及倪瓚黃公望花將近10年時間所做的《江山勝攬圖》。

另外,倪瓚是一個有著嚴重潔癖的人,當然這種潔癖大概是心理作用。倪瓚認為這個世界是骯臟的,世界上的人都是骯臟的,不僅僅表現在他們的外在上,更多的是因為他們的內心是骯臟的。

因為這樣的想法,倪瓚和這個世界看起來格格不入,他清淡高雅,不問俗世,活在自己為自己構想的超脫俗世的世界裡。

據說,倪瓚叫自己傢的仆人去打水時,一定不會喝放在仆人身後的木桶中的水,他認為這桶水是不幹凈的。

有一次,有朋友到倪瓚傢中拜訪,他一直在關註這個朋友身上到底幹不幹凈,後來聽到這個朋友咳嗽瞭一聲,頓時心裡發怵。

等到朋友走瞭以後,倪瓚下令讓傢中的朋友在院子裡仔細尋找,找到這個朋友究竟在哪裡吐痰瞭,立刻清掃幹凈。仆人發現庭院中地上的一片葉子附近有一處污跡,倪瓚用衣袖捂住口鼻,皺著眉頭離開瞭,並且下令務必清理幹凈。

倪瓚開創瞭“水墨山水”的畫風,他的畫中用大量的筆墨描繪山水景色,卻很少能見到人。畢竟在倪瓚看來,世間的人都是骯臟的,他不願意將人放到自己的畫紙上。

其實,藝術感強烈的人都有一個自己內心裡的世界,美好而又純凈,所以不該被打擾。倪瓚也是如此,亂世之中想尋求一份安靜太難,而他內心裡的世界剛好有一個現世所找不到的極樂凈土。

這一點從倪瓚的畫風中也可以看出來,倪瓚所畫的山水也許並沒有一個實際存在的景象讓他去臨摹構思,隻不過是他內心所憧憬的一處山水美景。

一張小小的宣紙,卻能體現出一處宏大的山水景色,倪瓚喜歡將河岸邊描摹得模糊,這就讓原本細小又狹窄的河流看起來潺潺流動卻沒有盡頭。

黃公望說“遠近相映”可以讓山和水充滿朦朧感和層次感,水看起來好像就在你的眼前,山看起來就像相隔萬裡,因為有層次感。就好比黃公望送給倪瓚的《江山勝攬圖》中所呈現的一樣,這也給瞭倪瓚很多的啟發和幫助。

宣紙的一大半都是水景,看起來不浮誇,反倒是素雅;小面積的山景,不小氣,反倒是有距離感。在一張方寸之間的宣紙上,刻畫出浩瀚山河和連闊無垠。

苔痕樹影圖 研究價值更高

倪瓚一生共創作瞭將近百幅作品,他的作品被很多明清時期的很多後人珍藏。他的畫作為很多明清時期的畫傢提供瞭借鑒,很有影響力。

倪瓚創作的自他離世以後前前後後共被18個人珍藏,其中一幅畫曾經在北京保利拍賣會上拍出瞭30億的天價,最終被北京故宮博物館收藏,現在是北京故宮博物館的一級藏品。

就連乾隆皇帝都小心翼翼的珍藏著倪瓚的畫,當然更重要的是倪瓚的傲然風骨讓很多文人雅士敬佩,乾隆也不例外,他非常的欣賞倪瓚的個性。乾隆在故宮之中收藏瞭很多倪瓚的作品,包括《秋亭嘉樹圖》以及《梧竹秀石圖軸》。

文人雅士似乎對花草樹木有別樣的欣賞,他們也喜歡用花草樹木來自擬。比如東晉大詩人陶淵明鐘愛菊花,蘇東坡喜歡海棠花,倪瓚也不例外,他最鐘愛梧桐樹。

倪瓚的庭院中種著一棵梧桐樹,他每天都會讓仆人仔仔細細的擦拭那棵梧桐樹,一遍都不夠,倪瓚會讓仆人們擦拭很多遍,直到他滿意為止。

乾隆皇帝曾在圓明園中建有一個“碧桐書院”,據說是因為乾隆皇帝對倪瓚每天清洗庭院中的梧桐樹這件事大有感觸,於是才建瞭“碧桐書院”。

倪瓚的很多珍藏作品都是他中晚年所作的,一來是因為倪瓚所處的傢族已經沒落,從前的逍遙日子不再,他也淪落為瞭普通的老百姓。二來是身處亂世,倪瓚對這個戰亂頻發的國傢感到心灰意冷。

各種各樣的心情和情緒在那段時期迸發出來,為他創造出更多更好的作品提供瞭先決條件。比如《松林亭子圖》、《漁莊秋霽圖》、《怪石叢篁圖》等等,均為倪瓚在那個時期所作。

晚年的倪瓚遭遇瞭喪妻之痛,傢中的兒子沒有擔當也沒有才氣,讓他操碎瞭心,晚年的倪瓚生活是愈發的淒慘。

《苔痕樹影圖》是他在去世前2年的作品,畫面極為簡單。宣紙下方是坡石,畫面中僅有一株枯樹挺立著,筆墨淡雅,構圖簡潔。

畫佈的左上方是倪瓚親自題的一首詩,右上方則是他題的第二首詩。詩中的字字句句都是在表達他對往事的回憶,從前的美好時光已經不再,現在的生活令他不滿與絕望。

公元1374年(明朝洪武七年),晚年的倪瓚死於朱元璋的酷刑之下,他一生淡雅高潔,卻死於極其羞辱的糞刑。倪瓚連自己寫詩作畫所用的文房四寶都要讓仆人擦拭數遍才會用,死前卻要承受奇恥大辱。

結語:

自古以來,那些有著傲人風骨的文人雅士似乎最後都不得善終。魏晉時期的竹林七賢不滿於那個朝代的政治,他們在山林之中集會,吟詩作賦,美酒和琴音相伴,卻閉口不談國傢政治。

然而最後還是被那個朝代所迫害,有人裝瘋賣傻躲避追殺,有人還是為高官賣命。

倪瓚雖然有著節氣,可是一個人的能力終究敵不過一個時代的能力。既然不肯為朝廷做事,朱元璋就隻好殺瞭他,殺瞭倪瓚,也是在向所有的文人雅士示威,沒有任何一個人可以完全的脫離一個國傢的政治。

參考文獻:

[1]遲琮霖.對倪瓚山水畫中隱逸思想的研究[J].收藏與投資,2021,12(08):8-10.DOI:10.19897/j.cnki.scytz.2021.08.003.

[2]馬新陽.文人畫中"冷逸"之意境[J].榮寶齋,2022(01):134-139.DOI:10.14131/j.cnki.rbzqk.2022.0023.

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  • 本文由 发表于 2022年4月17日
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