雲南這個少數民族，無本族文字，其王子已80歲，仍在為子民操勞著

雲南，在很多人心裡是一個景色秀美的城市，這裡不僅四季如春，風光絢麗，更有著許許多多的古村落，以及多樣繁雜的文化習俗，在雲南邊陲的一座小山上，還生活著一群擁有悠久歷史的佈朗族人。

佈朗族有著多種族稱，或稱“佈朗”和“巴朗，以及“烏”和“阿瓦”，而其它人對於佈朗族的稱呼也是繁多不一，後來為瞭方便稱呼，便都以佈朗族相稱。

而今天所要說的，是雲南佈朗族的最後一位王子，已經80歲高齡的他，依舊在為佈朗族的文化傳承和族人的生活而四處奔波，他就是蘇國文。

景邁山

雲南的景邁山，有著茂盛的林海，同時，也有風景如畫的古老的村莊，以及千年萬畝的古茶園。生活在這的佈朗族極度喜愛喝茶，他們也是最早利用野生古茶和栽培古茶的人。

在這裡還曾流傳這樣一段故事，元大德五年，元廷派中書右丞劉深，帶著兩萬多元軍進入雲南，卻屢屢受挫，無奈，隻得罷征回師。而當時讓元軍鎩羽而歸的，正是佈朗族人，不過在那個時候，這裡還不是景邁山，而是一個被稱為“八百媳婦國”的地方。據說是這裡的頭人娶妻800，且每個媳婦各負責一個寨子，因此才得以出名，而景邁山也成為“八百媳婦國”的故地。

如今，這裡氣候溫潤，植物茂盛，雨量充沛，有著得天獨厚的條件和自然資源，生活在這裡的佈朗族也越來越多，前面說的佈朗族王子（蘇國文）就是其中一個。

佈朗族王子

蘇國文的父親名叫蘇理亞，他的名字在景邁山佈朗族中，或許已經被淡忘，然而，他其實是佈朗族中最後一位是襲頭人，頭人就代表著頭領的意思，如今的佈朗族頭人正是蘇國文，也就是佈朗族王子，而他也被族人們親切的稱之為“更丁”。

佈朗族常年生活在山林裡，這裡位置上比較偏僻，不易尋找，也造成瞭曾經落後等現象。這裡的生活和種植方式，都比較原始，早在幾十年前，這裡還盛行著刀耕火種。而打獵和捕魚，也是佈朗族賴以生存的方式之一。不過如今，這裡已經能夠種植玉米、水稻、茶葉、甘蔗、以及各種蔬菜水果，並且種類豐富，產量富饒。

或許大傢以為，“王子”的身份一定能給蘇國文帶來很好的生活，然而實際上，在景邁山佈朗族中，提起蘇國文，眾人對他無不稱贊，這不僅是出於對“王子”的尊敬，同時也是對他的肯定支持。

佈朗族雖然有著十萬多人口，但是族中沒有文字，隻有語言，因此很多事情的交代上都需要口口相傳，而這個重擔，自然就落在瞭蘇國文的身上，他經常做的一件事情，就是到各個族人傢中，交代播種耕種的一些事宜，以及安排好族內的大小事情。

佈朗族雖然生活偏僻，但是如今在一些習慣上與我們幾乎相同，比如在那裡，也是實行一夫一妻制，而新人在結婚時，族內的頭人會在兩人的手腕上系著白線，這種儀式相當於是領瞭結婚證。

由於長期四處奔波，蘇國文很快就學會瞭多種語言，即使與外面的人溝通也不費力。而且，他憑借著自己學到的知識，在族中又教會瞭許多孩子，讓許多族人都識瞭字。並且，通過這種方式，也能夠讓佈朗族的文化更好地延續下來，即使在很多年後，依然知道佈朗族的歷史文化。

但是即使這樣，佈朗族還是有不少口口相傳的文化作品，題材包括歌謠、諺語、謎語、神話、敘述詩等等，例如《艾絲露勐坤》、《火與石》、《從勐茅來的人》等著作，也有著以戀愛為題材的愛情故事等。

這些文化都需要有人來傳承，這也是佈朗族的“王子”蘇國文一直在做的事情。那麼，除瞭這些之外，大傢對於佈朗族還有哪些瞭解呢？

雲南這個少數民族，無本族文字，其王子已80歲，仍在為子民操勞著

雲南佈朗族王子，80歲高齡會多種語言，生活在“八百媳婦國”

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